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T30n1569_p0174c01║   
T30n1569_p0174c02║   百論卷下
T30n1569_p0174c03║   
T30n1569_p0174c04║   　　　　提婆菩薩造　婆藪開士釋
T30n1569_p0174c05║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1569_p0174c06║   　　破異品第四
T30n1569_p0174c07║   外曰。汝先言。有一 瓶異。是亦有過。有何
T30n1569_p0174c08║   等過。內曰。若有等異一 一 無(修 妬路)。若有一
T30n1569_p0174c09║   瓶異各各無。瓶與有一 異者。此瓶非有非
T30n1569_p0174c10║   一 。有與一 瓶異者。非瓶非一 。一 與有瓶
T30n1569_p0174c11║   異者。非瓶非有。如是各各失。復次若瓶失
T30n1569_p0174c12║   有一 不應失。有失一 瓶不應失。一 失有瓶
T30n1569_p0174c13║   不應失。以 異故。譬如此人滅。彼人不應
T30n1569_p0174c14║   滅。外曰。不然。有一 合故。有一 瓶成(修 妬路)。有一
T30n1569_p0174c15║   瓶雖異瓶與有合故瓶名有。瓶與一 合故
T30n1569_p0174c16║   瓶名一 。汝言瓶失有一 不應失者。是語非
T30n1569_p0174c17║   也。何 以 故。異合故。異有三種。一 合異。二 別
T30n1569_p0174c18║   異。三變異。合異者。如陀羅驃求那。別 異者。
T30n1569_p0174c19║   如此人彼人。變異者。如牛糞團變為灰團。
T30n1569_p0174c20║   以 異合故。瓶失一 亦失。一 失瓶亦失。有常
T30n1569_p0174c21║   故不失。內曰。若爾多瓶(修 妬路)。瓶與有合故
T30n1569_p0174c22║   有瓶。瓶與一 合故一 瓶。又瓶亦瓶。是故多
T30n1569_p0174c23║   瓶。汝言陀羅驃求那合異故瓶失一 亦失一
T30n1569_p0174c24║   失瓶亦失者。我欲破汝異。云 何 以 異證異。
T30n1569_p0174c25║   應更說因。外曰。總相故。求那故。有一 非
T30n1569_p0174c26║   瓶(修 妬路)。有是總相故非瓶。一 是求那故非瓶。
T30n1569_p0174c27║   瓶是陀羅驃。內曰。若爾無瓶(修 妬路)。若有是總
T30n1569_p0174c28║   相故非瓶。一 是求那故非瓶。瓶是陀羅驃
T30n1569_p0174c29║   故。非有非一 。是則 無瓶。外曰。受多瓶(修 妬路)。
T30n1569_p0175a01║   汝先說多瓶。欲破一 瓶。更受多瓶。內曰。一
T30n1569_p0175a02║   無故多亦無(修 妬路)。汝言瓶與有合故有瓶。瓶
T30n1569_p0175a03║   與一 合故一 瓶。又瓶亦瓶。若爾世 界言一
T30n1569_p0175a04║   瓶。而汝以 為多瓶。是故一 瓶為多瓶。一 為
T30n1569_p0175a05║   多故。則 無一 瓶。一 瓶無故多亦無。先一 後多
T30n1569_p0175a06║   故。復次初 數無故(修 妬路)。數法初 一 。若一 與
T30n1569_p0175a07║   瓶異。則 瓶不為一 。一 無故多亦無。外曰。瓶
T30n1569_p0175a08║   與有合故(修 妬路)。瓶與有合故瓶名有。非盡
T30n1569_p0175a09║   有。如是瓶與一 合故瓶名一 。非盡一 。內曰。
T30n1569_p0175a10║   但 有是語。此事 先已破。若有非瓶則 無瓶。
T30n1569_p0175a11║   今當更說瓶應非瓶(修 妬路)。若瓶與有合故
T30n1569_p0175a12║   瓶有。是有非瓶。若瓶與非瓶合者。瓶何 以
T30n1569_p0175a13║   不作非瓶。外曰。無無合故非非瓶(修 妬路)。非
T30n1569_p0175a14║   瓶名無瓶。無則 無合。是故瓶不作非瓶。今
T30n1569_p0175a15║   有有故應有合。有合故瓶有。內曰。今有合
T30n1569_p0175a16║   瓶故(修 妬路)。若非瓶則 無有。無有則 無合。今
T30n1569_p0175a17║   有合瓶故有應為瓶。若汝謂瓶未與有合
T30n1569_p0175a18║   故無。無故無合。如先說。無法故無合。如是
T30n1569_p0175a19║   未與有合時瓶則 無法。無法故不應與有
T30n1569_p0175a20║   合。外曰。不然。有了 瓶等故如燈(修 妬路)。有
T30n1569_p0175a21║   非但 瓶等諸物因。亦能了 瓶等諸物。譬如
T30n1569_p0175a22║   燈能照諸物。如是有能了 瓶故。則 知有瓶。
T30n1569_p0175a23║   內曰。若有法能了 如燈。瓶應先有(修 妬路)。今
T30n1569_p0175a24║   先有諸物然後以 燈照了 。有若如是者。有
T30n1569_p0175a25║   未合時。瓶等諸物應先有。若先有者。後有
T30n1569_p0175a26║   何 用若有未合時。無瓶等諸物。有合故有
T30n1569_p0175a27║   者。有是作因。非了 因。復次若以 相可相成。
T30n1569_p0175a28║   何 故一 不作二 (修 妬路)。若汝以 有為瓶相故。
T30n1569_p0175a29║   知有瓶者。若離相可相之 物則 不成。是故
T30n1569_p0175b01║   有亦變更有相。若更無相知有法為有者。
T30n1569_p0175b02║   瓶等亦應爾。燈喻先已破。復次如燈自照。
T30n1569_p0175b03║   不假外照。瓶亦自有。不待外有。外曰。如
T30n1569_p0175b04║   身相(修 妬路)。如以 足分知有分為身足更不
T30n1569_p0175b05║   求相。如是以 有為瓶相故知有瓶有更
T30n1569_p0175b06║   不求相。內曰。若分中有分具 者。何 故頭中
T30n1569_p0175b07║   無足(修 妬路)。若有身法。於足分等中。為具 有
T30n1569_p0175b08║   耶。為分有耶。若具 有者。頭中應有足。身法
T30n1569_p0175b09║   一 故。若分有者。亦不然。何 以 故。有分如分
T30n1569_p0175b10║   (修 妬路)。若足中有分與足分等。餘分中亦爾者。
T30n1569_p0175b11║   則 有分與分為一 。是故無有有分名為身。
T30n1569_p0175b12║   如是足分等自有有分亦同破。有分無故。
T30n1569_p0175b13║   諸分亦無。外曰。不然。微塵在故(修 妬路)。諸分不
T30n1569_p0175b14║   無。何 以 故。微塵無分。不在分中。微塵集
T30n1569_p0175b15║   故。能生瓶等果。是故應有有分。內曰。若集
T30n1569_p0175b16║   為瓶一 切瓶(修 妬路)。汝言微塵無分。但 有是
T30n1569_p0175b17║   語。後當破。今當略說。微塵集為瓶時。若
T30n1569_p0175b18║   都集為瓶。一 切微塵盡應為瓶。若不都集
T30n1569_p0175b19║   為瓶。一 切非瓶。外曰。如縷渧集力 。微塵
T30n1569_p0175b20║   亦爾(修 妬路)。如一 一 縷。不能制 象。一 一 水渧。
T30n1569_p0175b21║   不能滿瓶。多集則 能。如是。微塵集故。力 能
T30n1569_p0175b22║   為瓶。內曰。不然。不定故(修 妬路)。譬如一 一 石女。
T30n1569_p0175b23║   不能有子。一 一 盲人。不能見色。一 一 沙。
T30n1569_p0175b24║   不能出油。多集亦不能。如是微塵。一 一 不
T30n1569_p0175b25║   能。多亦不能。外曰。分分有力 。故非不定
T30n1569_p0175b26║   (修 妬路)。縷渧分分有力 能制 象。滿瓶。石女盲
T30n1569_p0175b27║   沙。分分無力 故。多亦無力 。是故非不定。不
T30n1569_p0175b28║   應以 石女盲沙為喻。內曰。分有分一 異過
T30n1569_p0175b29║   故(修 妬路)。分有分。若一 若異。是過先已破。復次
T30n1569_p0175c01║   有分無故分亦無。若有分未有時。分不可
T30n1569_p0175c02║   得。云 何 有作力 。若有分已有者。分力 何 用。
T30n1569_p0175c03║   外曰。汝是破法人(修 妬路)。世 人盡見瓶等諸物。
T30n1569_p0175c04║   汝種種因緣破。是故汝為破法人。內曰。不
T30n1569_p0175c05║   然。汝言有與瓶異。我說若有與瓶異。是則
T30n1569_p0175c06║   無瓶。復次無見有有見無等(修 妬路)。汝與破法
T30n1569_p0175c07║   人同。乃復過甚。何 以 故。頭足分等和合現
T30n1569_p0175c08║   是身。汝言非身離是已別 有有分為身。復
T30n1569_p0175c09║   次輪軸等和合現為車。汝言離是已別 有
T30n1569_p0175c10║   車。是故汝為妄語人。
T30n1569_p0175c11║   　　破情品第五
T30n1569_p0175c12║   外曰。定有我所有法現前 有故(修 妬路)。情塵意
T30n1569_p0175c13║   合故知生。此知是現前 知。是知實有故。情塵
T30n1569_p0175c14║   意有。內曰。見色已。知生何 用(修 妬路)。若眼先見
T30n1569_p0175c15║   色。然後知生者。知復何 用。若先知生。然後
T30n1569_p0175c16║   眼見色者。是亦不然。何 以 故。若不見色
T30n1569_p0175c17║   因緣無故生亦無(修 妬路)。若眼先不見色。則 因
T30n1569_p0175c18║   緣不合。不合故知不應生。汝言情塵意合
T30n1569_p0175c19║   故知生。若不合時知生者。是則 不然。外曰。
T30n1569_p0175c20║   若一 時生有何 過。內曰。若一 時生。是事 不
T30n1569_p0175c21║   然。生無生共不一 時生。有故無故。先已破
T30n1569_p0175c22║   故(修 妬路)。若見知先有。相待一 時生。若先無。若
T30n1569_p0175c23║   先半有半無。於三中。一 時生者。是則 不然。
T30n1569_p0175c24║   何 以 故。若先有見知者。不應更生。以 有
T30n1569_p0175c25║   故。若先無者。亦不應生。以 無故。若無者。則
T30n1569_p0175c26║   無相待。亦無生。若半有半無者。前 二 修 妬
T30n1569_p0175c27║   路各已破故。復次一 法云 何 亦有亦無。復次
T30n1569_p0175c28║   若一 時生。知不待見。見不待知。復次眼
T30n1569_p0175c29║   為到 色見耶。為不到 色見耶若眼去。遠
T30n1569_p0176a01║   遲見(修 妬路)。若眼去到 色乃見者。遠色應遲見。
T30n1569_p0176a02║   近色應速見。何 以 故去法爾故。而今近瓶遠
T30n1569_p0176a03║   月一 時見。是故知眼不去。若不去則 無和
T30n1569_p0176a04║   合。復次若眼力 不到 色。而見色者。何 故見
T30n1569_p0176a05║   近不見遠遠近應一 時見。復次眼設去者。
T30n1569_p0176a06║   為見已去耶。為不見去耶。若見已去。復
T30n1569_p0176a07║   何 用(修 妬路)。若眼先見色。事 已辨去。復何 用。若
T30n1569_p0176a08║   不見去。不如意所取(修 妬路)。若眼先不見色
T30n1569_p0176a09║   而去者。如意所取則 不能取。眼無知故。
T30n1569_p0176a10║   趣東則 西。復次無眼處亦不取(修 妬路)。若眼去
T30n1569_p0176a11║   到 色而取色者。身則 無眼。身無眼故。此則
T30n1569_p0176a12║   無取。若眼不去。而取色者。色則 無眼。色無
T30n1569_p0176a13║   眼故。彼亦無取。復次若眼不去。而取色者。
T30n1569_p0176a14║   應見天上色。及障外色。然不見。是故此事
T30n1569_p0176a15║   非也。外曰。眼相見故(修 妬路)。見是眼相。於緣
T30n1569_p0176a16║   中有力 能取。性自爾故。內曰。若眼見相自
T30n1569_p0176a17║   見眼(修 妬路)。若眼見相。如火熱相。自熱能令他
T30n1569_p0176a18║   熱。如是眼若見相應自見眼。然不見。是故
T30n1569_p0176a19║   眼非見相。外曰。如指(修 妬路)。眼雖見相。不自
T30n1569_p0176a20║   見眼。如指端不能自觸。如是眼雖見相。
T30n1569_p0176a21║   不能自見。內曰。不然。觸指業故(修 妬路)。觸是
T30n1569_p0176a22║   指業非指相。汝言見是眼相者。何 不自見
T30n1569_p0176a23║   眼。是故指喻非也。外曰。光 意去故見色
T30n1569_p0176a24║   (修 妬路)。眼光 及意去故。到 彼能取色。內曰。若意
T30n1569_p0176a25║   去到 色。此無覺(修 妬路)。意若到 色者。意則 在
T30n1569_p0176a26║   彼。意若在彼。身則 無意。猶如死人。然意實
T30n1569_p0176a27║   不去。遠近一 時取故。雖念過去未來。念不
T30n1569_p0176a28║   在過去未來。念時不去故。外曰意在身
T30n1569_p0176a29║   (修 妬路)。意雖在身。而能遠知。內曰。若爾不合
T30n1569_p0176b01║   (修 妬路)。若意在身。而色在彼。色在彼故。則 無
T30n1569_p0176b02║   和合。若無和合。不能取色。外曰。不然。意
T30n1569_p0176b03║   光 色合故見(修 妬路)。眼意在身和合。以 意力 故。
T30n1569_p0176b04║   令眼光 與色合。如是見色。是故不失和
T30n1569_p0176b05║   合。內曰。若和合故見生無見者(修 妬路)。汝謂
T30n1569_p0176b06║   和合故見色。若言但 眼見色。但 意取色者。
T30n1569_p0176b07║   是事 不然。外曰。受和合故取色成(修 妬路)。汝
T30n1569_p0176b08║   受和合。則 有和合。若有和合。應有取色。
T30n1569_p0176b09║   內曰。意非見。眼非知。色非見知。云 何 見
T30n1569_p0176b10║   (修 妬路)。意異眼故。意非見相。非見相故。不能
T30n1569_p0176b11║   見眼。四大造故。非知相。非知相故。不能
T30n1569_p0176b12║   知色。亦非見相。亦非知相。如是雖復和
T30n1569_p0176b13║   合。云 何 取色。耳鼻舌身亦如是破。
T30n1569_p0176b14║   　　破塵品第六
T30n1569_p0176b15║   外曰。應有情瓶等可取故(修 妬路)。今現見瓶等
T30n1569_p0176b16║   諸物可取故。若諸情不能取諸塵。當用
T30n1569_p0176b17║   何 等取。是故知有情能取瓶等諸物。內曰。
T30n1569_p0176b18║   非獨色是瓶。是故瓶非現見(修 妬路)。瓶中色現
T30n1569_p0176b19║   可見。香等不可見。不獨色為瓶。香等合
T30n1569_p0176b20║   為瓶。瓶若現可見者。香等亦應現可見。而
T30n1569_p0176b21║   不可見。是故瓶非現見。外曰。取分故一 切
T30n1569_p0176b22║   取信 故(修 妬路)。瓶一 分可見故瓶名現見。何 以
T30n1569_p0176b23║   故。人見瓶已信 知我見是瓶。內曰。若取分
T30n1569_p0176b24║   不一 切取(修 妬路)。瓶一 分色可見。香分等不可
T30n1569_p0176b25║   見今分不作有分。若分作有分者。香等諸
T30n1569_p0176b26║   分亦應可見。是故瓶非盡可見。是事 如破
T30n1569_p0176b27║   一 破異中說。外曰。有瓶可見。受色現可
T30n1569_p0176b28║   見故(修 妬路)。汝受色現見故。瓶亦應現見。內
T30n1569_p0176b29║   曰。若此分現見。彼分不現見(修 妬路)。汝謂色現
T30n1569_p0176c01║   見。是事 不然。色有形故。彼分中分不現見。
T30n1569_p0176c02║   以 此分障故。彼分亦如是復次如前 若收
T30n1569_p0176c03║   分不一 切取彼應答此。外曰。微塵無分故
T30n1569_p0176c04║   不盡破(修 妬路)。微塵無分故。一 切現見。有何
T30n1569_p0176c05║   過。內曰。微塵非現見(修 妬路)。汝經言。微塵非
T30n1569_p0176c06║   現見。是故不能成現見法。若微塵亦現見。
T30n1569_p0176c07║   與色同破。外曰。瓶應現見。世 人信 故(修 妬路)。
T30n1569_p0176c08║   世 人盡信 瓶是現見有用故。內曰。現見無
T30n1569_p0176c09║   非瓶無(修 妬路)。汝謂若不現見瓶。是時無瓶
T30n1569_p0176c10║   者。是事 不然。瓶雖不現見非無瓶。是故瓶
T30n1569_p0176c11║   非現見外曰。眼合故無過(修 妬路)。瓶雖現見相
T30n1569_p0176c12║   眼未會時人自不見。是瓶非不現見相。內
T30n1569_p0176c13║   曰。如現見生無有亦非實(修 妬路)。若瓶未與眼
T30n1569_p0176c14║   合時未有異相。後見時有少異相生者。當
T30n1569_p0176c15║   知此瓶現見相生今實無異相生。是故現見
T30n1569_p0176c16║   相不生。如現見相生無瓶有亦無。外曰。五
T30n1569_p0176c17║   身一 分破。餘分有(修 妬路)。五 身是瓶。汝破一 色。
T30n1569_p0176c18║   不破香等。今香等不破故應有塵。內曰。若
T30n1569_p0176c19║   不一 切觸云 何 色等合(修 妬路)。汝言。五 身為
T30n1569_p0176c20║   瓶。是語不然。何 以 故。色等一 分是觸。餘分
T30n1569_p0176c21║   非觸。云 何 觸不觸合。是故非五 身為瓶。外
T30n1569_p0176c22║   曰。瓶合故(修 妬路)。色分等各各不合。而色分等
T30n1569_p0176c23║   與瓶合。內曰。異除云 何 瓶觸合(修 妬路)。若瓶與
T30n1569_p0176c24║   觸異者。瓶則 非觸。非觸云 何 與觸合。若除
T30n1569_p0176c25║   色等。更無瓶法。若無瓶法。云 何 觸與瓶合。
T30n1569_p0176c26║   外曰。色應現見信 經故(修 妬路)。汝經言。色名
T30n1569_p0176c27║   四大。及四大造。造色分中。色入 所攝。是現
T30n1569_p0176c28║   見。汝云 何 言無現見色。內曰。四大非眼見。
T30n1569_p0176c29║   云 何 生現見(修 妬路)。地堅相。水濕相。火熱相。
T30n1569_p0177a01║   風動 相。是四大非眼見者。此所造色應非
T30n1569_p0177a02║   現見。外曰。身根取故四大有(修 妬路)。今身根取
T30n1569_p0177a03║   四大故四大有。是故火等諸物四大所造亦
T30n1569_p0177a04║   應有。內曰。火中一 切熱故(修 妬路)。四大中但 火是
T30n1569_p0177a05║   熱相。餘非熱相。今火中四大都是熱相。是故
T30n1569_p0177a06║   火不為四身。若餘不熱不名為火。是故火
T30n1569_p0177a07║   不為四身。地堅相。水濕相。風動 相亦如是。
T30n1569_p0177a08║   外曰。色應可見。現在時有故(修 妬路)。以 眼情等
T30n1569_p0177a09║   現在時取塵故。是名現在時。若眼情等不
T30n1569_p0177a10║   能取色塵等則 無現在時。今實有現在時。
T30n1569_p0177a11║   是故色可見。內曰。若法後故初 亦故(修 妬路)。若法
T30n1569_p0177a12║   後故相現。是相非故時生。初 生時已隨有。微
T30n1569_p0177a13║   故不知。故相轉現。是時可知。如人著屐。
T30n1569_p0177a14║   初 已微故隨之 。不覺不知。久 則 相現。若
T30n1569_p0177a15║   初 無故後亦無。是應常新。若然者故相不
T30n1569_p0177a16║   應生。是以 初 微故隨之 後則 相現。今諸
T30n1569_p0177a17║   法不住 故。則 無住 時。若無住 時。無取塵
T30n1569_p0177a18║   處。外曰。受新故故。有現在時(修 妬路)。汝受
T30n1569_p0177a19║   新相故相。觀生時名為新。觀異時名為故。
T30n1569_p0177a20║   是二 相非過去時可取。亦非未來時可取。
T30n1569_p0177a21║   以 現在時故。新故相可取。內曰。不然。生故
T30n1569_p0177a22║   新。異故故(修 妬路)。若法久 生新相已過是新相。
T30n1569_p0177a23║   異新則 名故。若故相生故則 為新。是新是
T30n1569_p0177a24║   故但 有言說。第一 義中無新無中無故。外
T30n1569_p0177a25║   曰。若爾得何 利 。內曰。得永離(修 妬路)。若新不
T30n1569_p0177a26║   作中。中不作故。如種子芽莖節壞華實
T30n1569_p0177a27║   等各不合。各不合故諸法不住 。不住 故遠
T30n1569_p0177a28║   離。遠離故不可得取。
T30n1569_p0177a29║   　　破因中有果品第七
T30n1569_p0177b01║   外曰。諸法非不住 。有不失故。無不生故(修 妬路)。
T30n1569_p0177b02║   有相諸法如泥團。從團底。從底腹。從腹咽。
T30n1569_p0177b03║   從咽口。前 後為因果。種種果生時。種種因不
T30n1569_p0177b04║   失。若因中無果。果則 不生。但 因變為果。是
T30n1569_p0177b05║   故有諸法。內曰。若果生故有不失。因失故有
T30n1569_p0177b06║   失(修 妬路)。汝言瓶果生時泥團不失。瓶即是泥
T30n1569_p0177b07║   團。若瓶果生。是時失泥團因故。是則 無因。
T30n1569_p0177b08║   若泥團不失。不應分別 泥團瓶有異。今實
T30n1569_p0177b09║   見形．時．力 ．知．名等有異故有應失。外曰。
T30n1569_p0177b10║   如指屈申(修 妬路)。指雖屈申形異。實是一 指。如
T30n1569_p0177b11║   是泥團形瓶形雖異。而泥不異。內曰。不
T30n1569_p0177b12║   然業能異故(修 妬路)。屈申是指業。指是能。若業
T30n1569_p0177b13║   即是能者。屈時應失指。復次屈申應是一 。
T30n1569_p0177b14║   如汝經泥團即是瓶故。指喻非也。外曰。如
T30n1569_p0177b15║   少壯老(修 妬路)。如一 人身亦少亦壯亦老。因果
T30n1569_p0177b16║   亦如是。內曰。不一 故(修 妬路)。少不作壯。壯不
T30n1569_p0177b17║   作老。是故汝喻非也。復次若有不失。無失
T30n1569_p0177b18║   (修 妬路)。若有不失者。泥團不應變為瓶。是則 無
T30n1569_p0177b19║   瓶。若有不失者。無無故亦不應失。然則 都
T30n1569_p0177b20║   無失。外曰。無失有何 咎(修 妬路)。若常故無失。
T30n1569_p0177b21║   泥團不應變為瓶。無無常有何 過。內曰。
T30n1569_p0177b22║   若無無常。無罪福等(修 妬路)。若無無常。罪福
T30n1569_p0177b23║   等悉亦當無。何 以 故。罪人常為罪人。不應
T30n1569_p0177b24║   為福。福人常無福人。不應為罪。罪福等
T30n1569_p0177b25║   者。布施竊盜。持戒犯戒等。如是皆無。外曰。
T30n1569_p0177b26║   因中先有果。因有故(修 妬路)。若泥中先無瓶。泥
T30n1569_p0177b27║   不應為瓶因。內曰。若因先有果故有果。
T30n1569_p0177b28║   果無故因無果(修 妬路)。若泥團作瓶。泥不失故。
T30n1569_p0177b29║   因中有果。是瓶若破。應因中無果。外曰。因
T30n1569_p0177c01║   果一 故(修 妬路)。如土因泥果。泥因瓶果。因變為
T30n1569_p0177c02║   果。更無異法。是故不應因中無果。內曰。若
T30n1569_p0177c03║   因果一 。無未來(修 妬路)。如泥團現在。瓶為未
T30n1569_p0177c04║   來。若因果一 。則 無未來。無未來故。亦無現
T30n1569_p0177c05║   在。無現在故亦無過去。如是三世 亂 。外
T30n1569_p0177c06║   曰。名等失名等生故(修 妬路)。更無新法。而故
T30n1569_p0177c07║   法不失。但 名隨時異。如一 泥團為瓶。瓶破
T30n1569_p0177c08║   為瓫瓫破還為泥。如是都無去來。瓶瓫安
T30n1569_p0177c09║   在。但 隨時得名。其實無異。內曰。若爾因無
T30n1569_p0177c10║   果(修 妬路)。若名失名生者。此名先無後有故因
T30n1569_p0177c11║   中無果。若名先有泥即是瓶。是故知非先
T30n1569_p0177c12║   有果。外曰。不定故(修 妬路)。泥團中不定出一
T30n1569_p0177c13║   器。是故泥中不定有名。內曰若泥不定果
T30n1569_p0177c14║   亦不定(修 妬路)。若泥團中瓶不定。汝言因中先
T30n1569_p0177c15║   有果亦不定。外曰。微形有故(修 妬路)。泥團中瓶
T30n1569_p0177c16║   形微故難知。陶師力 故。是時明了 。泥中瓶雖
T30n1569_p0177c17║   不可知。當知泥中必有微形。有二 種不可
T30n1569_p0177c18║   知。或無故不知。或有以 因緣故不知。因緣
T30n1569_p0177c19║   有八 。何 等八 。遠故不知。如遠國土。近故不
T30n1569_p0177c20║   知。如眼睫。根壞故不知。如聾盲。心不住
T30n1569_p0177c21║   故不知。如人意亂 。細故不知。如微塵。障
T30n1569_p0177c22║   故不知。如壁外事 。勝故不知。如大水少鹽。
T30n1569_p0177c23║   相似 故不知。如一 粒米投大聚中。如是
T30n1569_p0177c24║   泥團中瓶。眼雖不見。要不從蒲出。是故微
T30n1569_p0177c25║   瓶定在泥中。內曰。若先有微形因無果
T30n1569_p0177c26║   (修 妬路)。若瓶未生時。泥中有微形。後麁時可知
T30n1569_p0177c27║   者。是則 因中無果。何 以 故。本無麁相後乃
T30n1569_p0177c28║   生故。是以 因中無果。外曰。因中應有果。各
T30n1569_p0177c29║   取因故(修 妬路)。因中應先有果。何 以 故。作瓶
T30n1569_p0178a01║   取泥不取蒲。若因中無果者。亦可取蒲。
T30n1569_p0178a02║   而人定知泥能生瓶。埏埴成器。堪受燒故。
T30n1569_p0178a03║   是以 因中有果。內曰。若當有有。若當無無
T30n1569_p0178a04║   (修 妬路)。汝言。泥中當出瓶故。因中先有果。今瓶
T30n1569_p0178a05║   破故應當無果。是以 因中無果。外曰。生住
T30n1569_p0178a06║   壞次第有故無過(修 妬路)。瓶中雖有破相。要先
T30n1569_p0178a07║   生次住 後破。何 以 故。未生無破故。內曰。若
T30n1569_p0178a08║   先生非後無果同(修 妬路)。若泥中有瓶生便 壞
T30n1569_p0178a09║   者。何 故要先生後壞。不先壞後生。汝言。未
T30n1569_p0178a10║   生故無破。如是瓶未生時。無住 無壞。此
T30n1569_p0178a11║   二 先無後有故。因中無果。外曰。汝破有果
T30n1569_p0178a12║   故。有斷過(修 妬路)。若因中有果為非者。應因
T30n1569_p0178a13║   中無果。若因中無果。則 墮斷滅。內曰。續故
T30n1569_p0178a14║   不斷。壞故不常(修 妬路)。汝不知耶。從穀子牙
T30n1569_p0178a15║   等相續故不斷。穀子等因壞故不常。如是
T30n1569_p0178a16║   諸佛說十二 分因緣生法。離因中有果。無
T30n1569_p0178a17║   果故不著斷常。行中道入 涅槃。
T30n1569_p0178a18║   　　破因中無果品第八
T30n1569_p0178a19║   外曰。生有故一 當成(修 妬路)。汝言因緣故諸法
T30n1569_p0178a20║   生。是生若因中先有。若因中先無。此生有故。
T30n1569_p0178a21║   必當有一 。內曰。生無生不生(修 妬路)。若有生。因
T30n1569_p0178a22║   中先有。因中先無。如是思惟不可得。何 況無
T30n1569_p0178a23║   生。汝若有瓶生。為瓶初 瓶時有耶。為泥團
T30n1569_p0178a24║   後非瓶時有耶。若瓶初 瓶時有瓶生者。是
T30n1569_p0178a25║   事 不然何 以 故。瓶已有故。是初 中後共相因
T30n1569_p0178a26║   待。若無中後則 無初 。若有瓶初 。必有中
T30n1569_p0178a27║   後。是故瓶已先有。生復何 用。若泥團後非
T30n1569_p0178a28║   瓶時瓶生者。是亦不然。何 以 故。未有故。若
T30n1569_p0178a29║   瓶無初 中後。是則 無瓶。若無瓶云 何 有瓶
T30n1569_p0178b01║   生。復次若有瓶生。若泥團後瓶時應有。若
T30n1569_p0178b02║   瓶初 泥團時應有。泥團後瓶時無瓶生。何 以
T30n1569_p0178b03║   故。已有故亦非瓶初 泥團時有瓶生。何 以
T30n1569_p0178b04║   故。未有故。外曰。生時生故無咎(修 妬路)。我不
T30n1569_p0178b05║   言若已生。若未生有瓶生。第二 法生時是
T30n1569_p0178b06║   生。內曰。生時亦如是(修 妬路)。生時如先說。若生
T30n1569_p0178b07║   是則 生已若未生。云 何 有生。生時名半生半
T30n1569_p0178b08║   未生。二 俱 過。亦如前 破。是故無生。外曰。
T30n1569_p0178b09║   生成一 義故(修 妬路)。我不言瓶生已有生。亦不
T30n1569_p0178b10║   言未生有生。今瓶現成。是即瓶生。內曰。
T30n1569_p0178b11║   若爾生後(修 妬路)。成名生已。若無生無初 無
T30n1569_p0178b12║   中。若無初 亦無中無成。是故不應以 成
T30n1569_p0178b13║   為生。生在後故。外曰。初 中後次第生故無
T30n1569_p0178b14║   咎(修 妬路)。泥團次第生瓶底腹咽口等。初 中後
T30n1569_p0178b15║   次第生。非泥團次有成瓶。是故非泥團時
T30n1569_p0178b16║   有瓶生。亦非瓶時有瓶生。亦非無瓶生。內
T30n1569_p0178b17║   曰。初 中後非次第生(修 妬路)。初 名無前 有後。
T30n1569_p0178b18║   中名有前 有後。後名有前 無後。如是初 中
T30n1569_p0178b19║   後共相因待。若離云 何 有。是故初 中後不應
T30n1569_p0178b20║   次第生。一 時生亦不然(修 妬路)。若一 時生。不應
T30n1569_p0178b21║   言是初 是中是後。亦不相因待。是故不然。
T30n1569_p0178b22║   外曰。如生住 壞(修 妬路)。如有為相。生住 壞次
T30n1569_p0178b23║   第有。初 中後亦如是。內曰。生住 壞亦如是
T30n1569_p0178b24║   (修 妬路)。若次第有。若一 時有。是二 不然。何 以 故。
T30n1569_p0178b25║   無住 則 無生。若無住 有生者。亦應無生有
T30n1569_p0178b26║   住 壞亦如是。若一 時。不應分別 是生是住
T30n1569_p0178b27║   是壞。復次一 切處有一 切(修 妬路)。一 切處名三
T30n1569_p0178b28║   有為相。若生住 壞亦有為相者。今生中應有
T30n1569_p0178b29║   三相。是有為法故。一 一 中復有三相。然則 無
T30n1569_p0178c01║   窮。住 壞亦如是。若生住 壞中更無三相。今
T30n1569_p0178c02║   生住 壞不名有為相。若汝謂生生共生如
T30n1569_p0178c03║   父子。是事 不然。如是生生若因中先有相
T30n1569_p0178c04║   待。若因中先無相待。若因中先少有。少無
T30n1569_p0178c05║   相待。是三種破情中已說。復次如父先有然
T30n1569_p0178c06║   後生子。是父更有父。是故此喻非也。外曰。
T30n1569_p0178c07║   定有生。可生法有故(修 妬路)。若有生有可生
T30n1569_p0178c08║   若無生則 無可生。今瓶等可生法現有故必
T30n1569_p0178c09║   有生。內曰。若有生無可生(修 妬路)。若瓶有生
T30n1569_p0178c10║   瓶則 已生不名可生。何 以 故。若無瓶亦無
T30n1569_p0178c11║   瓶生。是故若有生則 無可生。何 況無生。復
T30n1569_p0178c12║   次自他共亦如是(修 妬路)。若生可生是二 。若自
T30n1569_p0178c13║   生若他生。若共生。破吉中已說。外曰。定有。
T30n1569_p0178c14║   生可生共成故(修 妬路)。非先有生後有可生。一
T30n1569_p0178c15║   時共成。內曰。生可生不能生(修 妬路)。若可生能
T30n1569_p0178c16║   成生者。則 生是可生。不名能生。若無生何
T30n1569_p0178c17║   有可生。是故二 事 皆無。復次有無相待不然
T30n1569_p0178c18║   (修 妬路)。今可生未有故。無生則 是有。有無何 得
T30n1569_p0178c19║   相待。是故皆無。外曰。生可生相待故諸法成
T30n1569_p0178c20║   (修 妬路)。非但 生可生相待成。是二 相待故。瓶等
T30n1569_p0178c21║   諸物成。內曰。若從二 生。何 以 無三(修 妬路)。汝言
T30n1569_p0178c22║   生可生相待故諸法成。若從二 生果者。何 不
T30n1569_p0178c23║   有第三法。如父母生子。今離生可生。更
T30n1569_p0178c24║   無有瓶等第三法。是故不然。外曰。應有生
T30n1569_p0178c25║   因壞故(修 妬路)。若果不生因不應壞。今見瓶因
T30n1569_p0178c26║   壞故應有生。內曰。因壞故生亦滅(修 妬路)。若果
T30n1569_p0178c27║   生者。是果為因壞時有耶。為壞後有耶。若
T30n1569_p0178c28║   因壞時有者。與壞不異故生亦滅。若壞後有
T30n1569_p0178c29║   者。因已壞故無因。無因故果不應生。復次
T30n1569_p0179a01║   因中果定故(修 妬路)。若因中先有果先無果。二
T30n1569_p0179a02║   俱 無生。何 以 故。若因中無果者。何 以 但 泥
T30n1569_p0179a03║   中有瓶。縷中有布。若其俱 無。泥應有布。縷
T30n1569_p0179a04║   應有瓶。若因中先有果者。是因中是果生。
T30n1569_p0179a05║   是事 不然。何 以 故。是因即是果。汝法因果不
T30n1569_p0179a06║   異故。是故因中若先有果。若先無果。是皆
T30n1569_p0179a07║   不生。復次因果多故(修 妬路)。若因中先有果者。
T30n1569_p0179a08║   則 乳 中有酪酥等。亦酥中有酪乳 等。若乳
T30n1569_p0179a09║   中有酪酥等。則 一 因中多果。若酥中有酪
T30n1569_p0179a10║   乳 等。則 一 果中多因。如是先後因果一 時俱
T30n1569_p0179a11║   有過。若因中無果亦如是過。是故因中有
T30n1569_p0179a12║   果無果。是皆無生。外曰。因果不破故。生可
T30n1569_p0179a13║   生成(修 妬路)。汝言因中多果。果中多因。為過不
T30n1569_p0179a14║   言無因果。是故生可生成。內曰。物物。非物
T30n1569_p0179a15║   非物互 不生(修 妬路)。物不生物。非物不生非
T30n1569_p0179a16║   物。物不生非物。非物不生物。若物生物。
T30n1569_p0179a17║   如母生子者。是則 不然。何 以 故。母實不生
T30n1569_p0179a18║   子。子先有從母出故。若謂從母血分生。以
T30n1569_p0179a19║   為物生物者。是亦不然。何 以 故。離血分等
T30n1569_p0179a20║   母不可得故。若謂如變生。以 為物生物者。
T30n1569_p0179a21║   是亦不然。何 以 故。壯即變為老。非壯生老
T30n1569_p0179a22║   故。若謂如鏡中像 。以 為物生物者。是亦不
T30n1569_p0179a23║   然。何 以 故。鏡中像 無所從來故。復次如鏡
T30n1569_p0179a24║   中像 與面相似 。餘果亦應與因相似 。而不
T30n1569_p0179a25║   然。是故物不生物。非物不生非物者。如
T30n1569_p0179a26║   兔 角不生兔 角。物不生非物者。如石女
T30n1569_p0179a27║   不生子。非物不生物者。如龜毛不生蒲。
T30n1569_p0179a28║   是故無有生法。復次若物生物者。是應二
T30n1569_p0179a29║   種法生。若因中有果。若因中無果。是則 不
T30n1569_p0179b01║   然。何 以 故。若因中先無果者。因不應生
T30n1569_p0179b02║   果。因邊異果不可得故。若因中先有果。云
T30n1569_p0179b03║   何 生滅。不異故(修 妬路)。若瓶與泥團不異者。瓶
T30n1569_p0179b04║   生時泥團不應滅。泥團亦不應為瓶因。若
T30n1569_p0179b05║   泥團與瓶不異者。瓶不應生瓶。亦不應
T30n1569_p0179b06║   為泥團果。是故若因中有果。若因中無果。
T30n1569_p0179b07║   物不生物。
T30n1569_p0179b08║   　　破常品第九
T30n1569_p0179b09║   外曰。應有諸法。無因。常法不破故(修 妬路)。汝
T30n1569_p0179b10║   雖破有因法。不破無因常法。如虛空時方
T30n1569_p0179b11║   微塵涅槃是無因法不破故應有諸法。內
T30n1569_p0179b12║   曰。若強以 為常。無常同(修 妬路)。汝有因故說常
T30n1569_p0179b13║   耶。無因故說常耶。若常法有因。有因則 無
T30n1569_p0179b14║   常。若無因說常者。亦可說無常。外曰。了 因
T30n1569_p0179b15║   故無過(修 妬路)。有二 種因。一 作因。二 了 因。若
T30n1569_p0179b16║   以 作因。是則 無常。我虛空等常法。以 了 因
T30n1569_p0179b17║   故說常。非無因故說常。亦非有因故說
T30n1569_p0179b18║   無常。是故非強為常。內曰。是因不然(修 妬路)。汝
T30n1569_p0179b19║   雖說常法有因。是因不然。神先已破。餘常
T30n1569_p0179b20║   法後當破。外曰。應有常法。作法無常故。不
T30n1569_p0179b21║   作法是常(修 妬路)。眼見瓶等諸物無常。若異此
T30n1569_p0179b22║   法應是常。內曰。無亦共有(修 妬路)。汝以 作法相
T30n1569_p0179b23║   違故。名不作法。今見作法中有相故。應
T30n1569_p0179b24║   無不作法。復次汝以 作法相違故。不作法
T30n1569_p0179b25║   為常者。今與作法不相違故。是應無常。
T30n1569_p0179b26║   所以 者何 。不作法作法同無觸故。不作法
T30n1569_p0179b27║   應無常。如是遍常不遍常。悉已總破。今當
T30n1569_p0179b28║   別 破。外曰。定有虛空法。常亦遍亦無分。一
T30n1569_p0179b29║   切處一 切時。信 有故(修 妬路)。世 人信 一 切處有
T30n1569_p0179c01║   虛空。是故遍信 過去未來現在一 切時有虛
T30n1569_p0179c02║   空。是故常。內曰。分中分合故分不異(修 妬路)。若
T30n1569_p0179c03║   瓶中向中虛空。是中虛空為都有耶。為分
T30n1569_p0179c04║   有耶。若都有者。則 不遍。若是為遍。瓶亦應
T30n1569_p0179c05║   遍。若分有者。虛空但 是分無有。有分名為
T30n1569_p0179c06║   虛空。是故虛空非遍。亦非常。外曰。定有
T30n1569_p0179c07║   虛空。遍相亦常。有作故(修 妬路)。若無虛空者。
T30n1569_p0179c08║   則 無舉無下。無去來等。所以 者何 。無容受
T30n1569_p0179c09║   處故。今實有所作。是以 有虛空。亦遍亦常。
T30n1569_p0179c10║   內曰。不然。虛空處虛空(修 妬路)。若有虛空法。應
T30n1569_p0179c11║   有住 處。若無住 處。是則 無法。若虛空孔穴
T30n1569_p0179c12║   中住 者。是則 虛空住 處空中。有容受處故。
T30n1569_p0179c13║   而不然。是以 虛空不住 孔穴中。亦不實中
T30n1569_p0179c14║   住 。何 以 故。實無空故(修 妬路)。是實不名空。若
T30n1569_p0179c15║   無空則 無住 處。以 無容受處故。復次汝言
T30n1569_p0179c16║   作處是虛空者。實中無作處故。則 無虛
T30n1569_p0179c17║   空。是故虛空亦非遍亦非常。復次無相故
T30n1569_p0179c18║   無虛空。諸法各各有相。以 有相故知有
T30n1569_p0179c19║   諸法。如地堅相。水濕相。火熱相。風動 相。識
T30n1569_p0179c20║   知相。而虛空無相。是故無。外曰。虛空有相。
T30n1569_p0179c21║   汝不知故無。無色是虛空相。內曰。不然。無
T30n1569_p0179c22║   色名破色。非更有法。猶如斷樹。更無有
T30n1569_p0179c23║   法。是故無有虛空相。復次虛空無相。何 以
T30n1569_p0179c24║   故。汝說無色。是虛空相者。若色未生。是時
T30n1569_p0179c25║   無虛空相。復次色是無常法。虛空是有常法。
T30n1569_p0179c26║   若色未有時。應先有虛空法。若未有色無
T30n1569_p0179c27║   所滅。虛空則 無相。若無相則 無法。是故非
T30n1569_p0179c28║   無色是虛空相。但 有名而無實。諸遍常亦如
T30n1569_p0179c29║   是總破。外曰。有時法。常相有故(修 妬路)。有法
T30n1569_p0180a01║   雖不可現見。以 共相比知故信 有。如是
T30n1569_p0180a02║   時。雖微細不可見。以 節氣花實等故知有
T30n1569_p0180a03║   時。此則 見果知因。復次以 一 時不一 時。久
T30n1569_p0180a04║   近等相故。可知有時。無不有時。是故常。
T30n1569_p0180a05║   內曰。過去未來中無。是故無未來(修 妬路)。如泥
T30n1569_p0180a06║   團時現在。土時過去。瓶時未來。此則 時相常
T30n1569_p0180a07║   故。過去時不作未來時。汝經言。時是一 法。
T30n1569_p0180a08║   是故過去時終不作未來時。亦不作現在
T30n1569_p0180a09║   時。若過去作未來者。則 有雜過。又過去中
T30n1569_p0180a10║   無未來時。是故無未來。現在亦如是破。外
T30n1569_p0180a11║   曰。受過去故有時(修 妬路)。汝受過去時故。必
T30n1569_p0180a12║   有未來時。是故實有時法。內曰。非未來相
T30n1569_p0180a13║   過去(修 妬路)。汝不聞我先說過去土不作未來
T30n1569_p0180a14║   瓶。若墮未來相中。是為未來相。云 何 名過
T30n1569_p0180a15║   去。是故無過去。外曰。應有時。自相別 故(修 妬路)。
T30n1569_p0180a16║   若現在有現在相。若過去有過去相。若未來
T30n1569_p0180a17║   有未來相。是故有時。內曰。若爾一 切現在
T30n1569_p0180a18║   (修 妬路)。若三時自相有者。今盡應現在。若未來
T30n1569_p0180a19║   是為無。若有不名未來應名已來。是故此
T30n1569_p0180a20║   義不然。外曰。過去未來行自相故無咎(修 妬路)。
T30n1569_p0180a21║   過去時。未來時。不行現在相。過去時行過
T30n1569_p0180a22║   去相。未來時行未來相。是各各行自相故
T30n1569_p0180a23║   無過。內曰。過去非過去(修 妬路)。若過去過去
T30n1569_p0180a24║   者。不名為過去。何 以 故。離自相故。如火
T30n1569_p0180a25║   捨熱。不名為火。離自相故。若過去不過去
T30n1569_p0180a26║   者。今不應說過去時行過去相。未來亦如
T30n1569_p0180a27║   是破。是故時法無實。但 有言說。外曰。實有
T30n1569_p0180a28║   方。常相有故(修 妬路)。日合處是方相。如我經說。
T30n1569_p0180a29║   若過去。若未來。若現在。日初 合處。是名東
T30n1569_p0180b01║   方。如是餘方隨日為名。內曰。不然。東方無
T30n1569_p0180b02║   初 故(修 妬路)。日行四天下。繞須彌山。欝單越日
T30n1569_p0180b03║   中。弗于逮日出。弗于逮人以 為東方。弗于逮
T30n1569_p0180b04║   日中。閻浮提日出。閻浮提人以 為東方。閻浮
T30n1569_p0180b05║   提日中。拘耶尼日出。拘耶尼人以 為東方。拘
T30n1569_p0180b06║   耶尼日中。欝單越日出。欝單越人以 為東
T30n1569_p0180b07║   方。如是悉是東方南方。西方北方。復次日不
T30n1569_p0180b08║   合處。是中無方。以 無相故。復次不定故。此
T30n1569_p0180b09║   以 為東方。彼以 為西方。是故無實方。外曰。
T30n1569_p0180b10║   不然。是方相一 天下說故(修 妬路)。是方相因一 天
T30n1569_p0180b11║   下說。非為都說。是故東方非無初 過。內曰。
T30n1569_p0180b12║   若爾有邊(修 妬路)。若日先合處。是名東方者。則
T30n1569_p0180b13║   諸方有邊。有邊故有分。有分故無常。是故
T30n1569_p0180b14║   言說有方。實為無方。外曰。雖無遍常有
T30n1569_p0180b15║   不遍常微塵。是果相有故(修 妬路)。世 人或見果
T30n1569_p0180b16║   知有因。或見因知有果。如見芽等知有
T30n1569_p0180b17║   種子。世 界法。見諸生物。先細後麁故。可知
T30n1569_p0180b18║   二 微塵為初 果。以 一 微塵為因。是故有微
T30n1569_p0180b19║   塵。圓而常。以 無因故。內曰。二 微塵非一 切
T30n1569_p0180b20║   身合。果不圓故(修 妬路)。諸微塵果生時。非一
T30n1569_p0180b21║   切身合。何 以 故。二 微塵等果。眼見不圓故。
T30n1569_p0180b22║   若微塵身一 切合者。二 微塵等果亦應圓。復
T30n1569_p0180b23║   次若身一 切合。二 亦同壞。若微塵重合則 果
T30n1569_p0180b24║   高。若多合則 果大。以 一 分合故微塵有分。
T30n1569_p0180b25║   有分故無常。復次微塵無常。以 虛空別 故
T30n1569_p0180b26║   (修 妬路)。若有微塵。應當與虛空別 。是故微塵有
T30n1569_p0180b27║   分。有分故無常。復次以 色味等別 故(修 妬路)。
T30n1569_p0180b28║   若微塵是有。應有色味等分。是故微塵有
T30n1569_p0180b29║   分。有分故無常。復次有形法有相故。若微
T30n1569_p0180c01║   塵有形。應有長短方圓等。是故微塵有分。
T30n1569_p0180c02║   有分故無常。無常故無微塵。外曰。有涅
T30n1569_p0180c03║   槃法。常。無煩惱。涅槃不異故(修 妬路)。愛等諸煩
T30n1569_p0180c04║   惱永盡。是名涅槃。有煩惱者。則 有生死。
T30n1569_p0180c05║   無煩惱故。永不復生死。是故涅槃為常。
T30n1569_p0180c06║   內曰。不然。涅槃作法故(修 妬路)。因修 道故。無
T30n1569_p0180c07║   諸煩惱。若無煩惱。是即涅槃者。涅槃則 是作
T30n1569_p0180c08║   法。作法故無常。復次若無煩惱。是名無所
T30n1569_p0180c09║   有。若涅槃與無煩惱不異者。則 無涅槃。外
T30n1569_p0180c10║   曰。作因故(修 妬路)。涅槃為無煩惱作因。內曰。不
T30n1569_p0180c11║   然。能破非破(修 妬路)。若涅槃能為解脫者。則
T30n1569_p0180c12║   非解脫。復次未盡煩惱時。應無涅槃。所
T30n1569_p0180c13║   以 者何 。無果故無因。外曰。無煩惱果(修 妬路)。此
T30n1569_p0180c14║   涅槃非是無煩惱。亦非無煩惱因是無煩惱
T30n1569_p0180c15║   果。是故非無涅槃。內曰。縛可縛方便 異此
T30n1569_p0180c16║   無用(修 妬路)。縛名煩惱及業。可縛名眾生。方便
T30n1569_p0180c17║   名八 聖道。以 道解縛故。眾生得解脫。若有
T30n1569_p0180c18║   涅槃。異此三法。則 無所用。復次無煩惱。是
T30n1569_p0180c19║   名無所有。無所有不應為因。外曰。有涅
T30n1569_p0180c20║   槃。是若無(修 妬路)。若縛可縛方便 三事 無處。是
T30n1569_p0180c21║   名涅槃。內曰。畏處云 何 可染(修 妬路)。以 無常
T30n1569_p0180c22║   過患故。智者於有為法。棄捐離欲。若涅槃
T30n1569_p0180c23║   無有諸情及所欲事 者。則 涅槃於有為法
T30n1569_p0180c24║   甚大畏處。汝何 故心染。涅槃名離一 切著。
T30n1569_p0180c25║   滅一 切憶想。非有非無。非物非非物。譬如
T30n1569_p0180c26║   燈滅不可論說。外曰。誰得涅槃(修 妬路)。是涅
T30n1569_p0180c27║   槃何 人得。內曰。無得涅槃(修 妬路)。我先說如
T30n1569_p0180c28║   燈滅。不可言東去南西北方四維上下去。
T30n1569_p0180c29║   涅槃亦如是。一 切語滅。無可論說。是無所
T30n1569_p0181a01║   有。誰當得者。設有涅槃。亦無。得者。若神得
T30n1569_p0181a02║   涅槃。神是常是遍故。不應得涅槃。五 陰亦
T30n1569_p0181a03║   不得涅槃。何 以 故。五 陰無常故。五 陰生滅
T30n1569_p0181a04║   故。如是涅槃當屬誰。若言得涅槃。是世 界
T30n1569_p0181a05║   中說。
T30n1569_p0181a06║   　　破空品第十
T30n1569_p0181a07║   外曰。應有諸法破有故。若無破餘法有故
T30n1569_p0181a08║   (修 妬路)。汝破一 切法相是破若有。不應言一
T30n1569_p0181a09║   切法空。以 破有故。是破有故。不名破一 切
T30n1569_p0181a10║   法。若無破一 切法有。內曰。破如可破(修 妬路)。
T30n1569_p0181a11║   汝著破故。以 有無法欲破是破。汝不知
T30n1569_p0181a12║   耶。破成故。一 切法空無所有是破若有。已
T30n1569_p0181a13║   墮可破中空無所有。是破若無。汝何 所破。
T30n1569_p0181a14║   如說無第二 頭。不以 破故便 有。如人言
T30n1569_p0181a15║   無。不以 言無故有。破可破亦如是。外曰。
T30n1569_p0181a16║   應有諸法。執此彼故(修 妬路)。汝執異法故說
T30n1569_p0181a17║   一 法過。執一 法故說異法過。是二 執成故
T30n1569_p0181a18║   有一 切法。內曰。一 非所執。異亦爾(修 妬路)。一 異
T30n1569_p0181a19║   不可得。先已破。先已破故無所執。復次若
T30n1569_p0181a20║   有人言。汝無所執。我執一 異法。若有此
T30n1569_p0181a21║   問。應如是破。外曰。破他法故。汝是破法
T30n1569_p0181a22║   人(修 妬路)。汝好破他法。強為生過。自無所執。
T30n1569_p0181a23║   是故汝是破人。內曰。汝是破人(修 妬路)。說空人
T30n1569_p0181a24║   無所執無所執故。非破人汝執自法破
T30n1569_p0181a25║   他執故汝是破人。外曰。破他法故自法成
T30n1569_p0181a26║   (修 妬路)。汝破他法時自法即成。何 以 故。他法若
T30n1569_p0181a27║   負。自法勝故。是以 我非破人。內曰。不然。成
T30n1569_p0181a28║   破非一 故(修 妬路)。成名稱歎功 德。破名出其
T30n1569_p0181a29║   過罪。歎德出罪不名為一 。復次成名有畏
T30n1569_p0181b01║   (修 妬路)。畏名無力 。若人自於法畏故。不能成
T30n1569_p0181b02║   於他法。不畏故好破。是故成破不一 。若破
T30n1569_p0181b03║   他法是即自成法者。汝何 故先言。說空人。
T30n1569_p0181b04║   但 破他法。自無所執。外曰。說他執過自執
T30n1569_p0181b05║   成(修 妬路)。汝何 以 不自執成法。但 破他法。破
T30n1569_p0181b06║   他法故。即是自成法。內曰。破他法自法成
T30n1569_p0181b07║   故。一 切不成(修 妬路)。破他法故自法成。自法成
T30n1569_p0181b08║   故一 切不成。一 切不成故。我無所成。外曰。
T30n1569_p0181b09║   不然。世 間相違故(修 妬路)。若諸法空無相者。世
T30n1569_p0181b10║   間人盡不信 受。內曰。是法世 間信 (修 妬路)。是因
T30n1569_p0181b11║   緣法世 間信 受。所以 者何 。因緣生法是即無
T30n1569_p0181b12║   相。汝謂乳 中有酪酥等。童女已姙。諸子食
T30n1569_p0181b13║   中已有糞。又除梁椽等別 更有屋。除縷別
T30n1569_p0181b14║   有布。或言因中有果。或言因中無果。或言
T30n1569_p0181b15║   離因緣諸法生。其實空不應言說世 事 。是
T30n1569_p0181b16║   人所執誰當信 受。我法不爾。與世 人同故。
T30n1569_p0181b17║   一 切信 受。外曰。汝無所執是法成(修 妬路)。汝言
T30n1569_p0181b18║   無執是即執。又言我法與世 人同。是則 自
T30n1569_p0181b19║   執。內曰。無執不名執如無(修 妬路)。我先說因緣
T30n1569_p0181b20║   生諸法是即無相。是故我無所執。無所執
T30n1569_p0181b21║   不名為執。譬如言無。是實無。不以 言無
T30n1569_p0181b22║   故便 有無。無執亦如是。外曰。汝說無相
T30n1569_p0181b23║   法故。是滅法人(修 妬路)。若諸法空無相。此執亦
T30n1569_p0181b24║   無。是則 無一 切法。無一 切法故。是名滅法
T30n1569_p0181b25║   人。內曰。破滅法人。是名滅法人(修 妬路)。我自
T30n1569_p0181b26║   無法。則 無所破。汝謂我滅法。而欲破者。是
T30n1569_p0181b27║   則 滅法人。外曰。應有法。相待有故(修 妬路)。若有
T30n1569_p0181b28║   長必有短。若有高必有下。有空必有實。
T30n1569_p0181b29║   內曰。何 有相待。一 破故(修 妬路)。若無一 。則 無
T30n1569_p0181c01║   相待。若少有不空。應有相待。若無不空則
T30n1569_p0181c02║   無空。云 何 相待。外曰。汝無成是成(修 妬路)。如言
T30n1569_p0181c03║   室空無馬則 有無馬。如是汝雖言諸法空
T30n1569_p0181c04║   無相。而能生種種心故。應有無。是則 無成
T30n1569_p0181c05║   是成。內曰。不然。有無一 切無故(修 妬路)。我實相
T30n1569_p0181c06║   中。種種法門。說有無皆空。何 以 故。若無有
T30n1569_p0181c07║   亦無無。是故有無一 切無。外曰。破不然。自
T30n1569_p0181c08║   空故(修 妬路)。諸法自性空。無有作者。以 無作
T30n1569_p0181c09║   故。不應有破。如愚癡人。欲破虛空。徒自
T30n1569_p0181c10║   疲勞 。內曰。雖自性空。取相故縛(修 妬路)。一 切法
T30n1569_p0181c11║   雖自性空。但 為邪想分別 故縛。為破是顛
T30n1569_p0181c12║   倒故。言破。實無所破。譬如愚人見熱時
T30n1569_p0181c13║   焰。妄生水想。逐之 疲勞 。智者告。言此非水
T30n1569_p0181c14║   也。為斷彼想。不為破水。如是諸法性空。
T30n1569_p0181c15║   眾生取相故著。為破是顛倒故。言破實無
T30n1569_p0181c16║   所破。外曰。無說法。大經無故(修 妬路)。汝破有破
T30n1569_p0181c17║   無。破有無。今墮非有非無。是非有非無不
T30n1569_p0181c18║   可說。何 以 故。有無相不可得故。是名無說
T30n1569_p0181c19║   法。是無說法。衛世 師經。僧 佉經。尼乾法等大
T30n1569_p0181c20║   經中。皆無故不可信 。內曰。有第四(修 妬路)。汝
T30n1569_p0181c21║   大經中。亦有無說法。如衛世 師經。聲不名
T30n1569_p0181c22║   大。不名小。僧 佉經。泥團非瓶非非瓶。尼
T30n1569_p0181c23║   乾法。光 非明非闇。如是諸經。有第四無說
T30n1569_p0181c24║   法。汝何 言無。外曰。若空不應有說(修 妬路)。若
T30n1569_p0181c25║   都空以 無說法為是今者何 以 說善惡法
T30n1569_p0181c26║   教化耶。內曰。隨俗 語故無過(修 妬路)。諸佛說
T30n1569_p0181c27║   法。常依俗 諦。第一 義諦。是二 皆實。非妄語
T30n1569_p0181c28║   也。如佛雖知諸法無相。然告阿難。入 舍衛
T30n1569_p0181c29║   城乞食。若除土木等。城不可得。而隨俗
T30n1569_p0182a01║   語故。不墮妄語。我亦隨佛學故無過。外
T30n1569_p0182a02║   曰。俗 諦無不實故(修 妬路)。俗 諦若實。則 入 第一
T30n1569_p0182a03║   義諦。若不實。何 以 言諦。內曰。不然。相待
T30n1569_p0182a04║   故。如大小(修 妬路)。俗 諦於世 人為實。於聖人
T30n1569_p0182a05║   為不實。譬如一 柰。於棗為大。於瓜為
T30n1569_p0182a06║   小。此二 皆實。若於棗言小。於瓜言大者。
T30n1569_p0182a07║   是則 妄語。如是隨俗 語故無過。外曰。知是
T30n1569_p0182a08║   過得何 等利 (修 妬路)。如初 捨罪福乃至破空。
T30n1569_p0182a09║   如是諸法皆見有過得何 等利 。內曰。如是
T30n1569_p0182a10║   捨我。名得解脫(修 妬路)。如是三種破諸法。初
T30n1569_p0182a11║   捨罪福中破神。後破一 切法。是名無我無
T30n1569_p0182a12║   我所。又於諸法。不受不著。聞有不喜。聞無
T30n1569_p0182a13║   不憂。是名解脫。外曰。何 以 言名得解脫。不
T30n1569_p0182a14║   實得解脫耶。內曰。畢竟清淨故。破神故。無
T30n1569_p0182a15║   人破涅槃故。無解脫。云 何 言人得解脫。
T30n1569_p0182a16║   於俗 諦故。說名解脫。
T30n1569_p0182a17║   百論卷下